“El principal problema de los okupas es la banalización mediática”, Manuel Delgado

Y continuamos descubriendo el mundo okupa de la mano de Manuel Delgado, doctor en Antropología de la UB, pero esta vez indagaremos en el trato que los okupas reciben de los medios de comunicación, después de haber abordado en ocasiones anteriores temas como la cultura alternativa que ofrece este colectivo o el movimiento okupa en general.

Carlota Alegre Garcia

“La cultura de las casas okupas representa el presente”, Manuel Delgado

Seguimos entrevistando al doctor en Antropología por la UB, el catalán Manuel Delgado, para conocer cómo ve  la cultura alternativa que ofrecen los Centros Sociales Okupados. Después de haber hablado sobre el movimiento okupa en general y su cobertura mediática,  en esta ocasión nos centramos en las posibilidades y proyección de cara al futuro de este tipo de cultura, comparándola con la que se ofrece en museos como el MACBA. Además nos adentramos en las relaciones entre los okupas y la comunidad que los envuelve, y las dificultades a las que se ve sometida esta relación.

Carlota Alegre Garcia

“Quien tendría que okupar es la policía”, Manuel Delgado

Nacido en Barcelona en 1956, Manuel Delgado es licenciado en Historia del Arte y doctor en Antropología por la Universidad de Barcelona, pero además ha realizado estudios de tercer ciclo en la Sorbona de París. Desde 1986 es profesor titular de antropología religiosa en el Departament d’Antropologia Social de la UB, y dirige algunas publicaciones como “Breus clàssics de l’antropologia” en la editorial Icaria. Su trabajo se ha basado especialmente en la construcción de identidades colectivas en contextos urbanos, sobre lo que ha publicado diferentes artículos en revistas tanto nacionales como extranjeras. En esta entrevista el antropólogo catalán se ha prestado para hablar en primera instancia del movimiento okupa en la ciudad contal,  la cultura alternativa que este movimiento social ofrece y la manera en que  los medios de comunicación tratan a este colectivo.  

Carlota Alegre Garcia

 

Colònia Castells: la isla abandonada

“Cuando defendemos la Colonia Castells, más allá de 4 piedras que la conforman, defendemos un modelo de barrio, una forma de vida”. Esto es lo que afirma el colectivo Salvem la Colònia en su Dossier Informativo.

La Colònia Castells: un barrio popular

Con el boom de la industria barcelonesa durante los años 20, la necesidad de mano de obra supuso un incremento masivo de la población. Este aumento exigió la edificación de nuevos barrios habilitados para el nivel adquisitivo de la nueva clase obrera: las llamadas “Casas Baratas”. En este contexto, en 1923, la fábrica de la familia Castells (barrio de Les Corts)  inició un proyecto de colonia industrial que acabó convirtiéndose en una ambiciosa operación urbanística de 117 casas. Cuando la familia Castells dejó de subvencionar las obras, los terrenos se vendieron directamente a los obreros y la Colonia se convirtió en un ejemplo de arquitectura popular autogestionada, y conformó uno de los barrios más cohesionados de la nueva Barcelona.

El abandono

Uno de los edificios derribados

Pero con la expansión de la ciudad y la burbuja inmobiliaria, núcleos como estos ya no eran factibles y el proyecto del Plan General Metropolitano de Ordenación Urbana (1976) pretendía acabar con ellos. La mitad del barrio de la Colonia se viene abajo para convertirse en zona verde; la otra mitad estará destinado a pisos de protección oficial. Las indemnizaciones son bajas y los realojos no contentan a los vecinos. A la espera, además, están prohibidas las reformas y los propietarios tienen complicaciones para el alquiler legal de sus pisos.

La okupación revive la Colonia

Fachadas decoradas por los okupas

Las casas vacías a la espera de expropiación o derribo, se han convertido en lugares propicios para la okupación. Este colectivo refundó a su llegada las fiestas populares tradicionales del barrio y llevó a cabo el “Plan R”, para la rehabilitación del barrio pintando las fachadas de las casas. A finales de 2007, muchos de ellos fundaron el colectivo  “Salvem la Colonia” para seguir con la lucha. Pese a esto, el desalojo que parece ya inminente acentúa las tensiones entre algunos de los vecinos más recelosos, que consideran que la ocupación no ayuda ni mejora la situación de la Colonia.

La casa del árbol

Quizas por «Carboneria» no reconozcas un centro social ocupado autogestionado, pero si alguna vez has caminado por Urgell admirando las fachadas es imposible que hayas pasado por alto este edificio.

El Centro Social Autogestionado La Carboneria se encuentra en calle Urgell 30, en la esquina con floridablanca. Es un espacio abierto al barrio que ofrece espacio a todo aquel que  tenga tiempo y quiera organizar una actividad cultural, basta con proponerselo mediante un e-mail. Todas las actividades se organizan mediante voluntarios. Actualmente hay clases de idiomas, un ciclo de cine, comedores públicos, talleres de costura, informática o guitarra…

Para apuntarse no hace falta más que acudir a la hora correcta a la entrada de la casa. Para más información sobre actividades realizadas en esta y otras casas podéis consultar el Info Usurpa, un boletín semanal que se publica cada miércoles en esta página web.

CSOA en peligro

Hay que sumar La Carboneria a la lista de casas con un desalojo a la vista. El immueble es propiedad de Fbex, una inmobiliaria catalana que ha iniciado un juicio contra los ocupantes. Fbex es una de las mayores inmobiliarias del país, pero hace un año se declaró insolvente y actualmente se encuentra en proceso de liquidación. Sus propiedades, muchas de las cuales están vacias, pasarán a manos de los bancos.

Desde la Carboneria, se ha organizado este 18 de marzo una manifestación contra el desalojo, bajo el lema de «barramos la especulación» y los manifestantes empuñaran simbolicamente una escoba, que luego colgarán de la fachada. Así que si vais, no olvideis la vuestra:

El festival «Pobre Nou» contraataca

La segunda edición del festival alternativo y autogestionado “Pobre Nou” abrirá sus puertas el viernes 11 de Marzo en la zona de Poble Nou de Barcelona, donde se organizarán durante todo el fin de semana diferentes tipos de eventos y espectáculos para todos los públicos. Las actividades se desarrollarán de la mano de los propulsores del festival, los CSO Artkatraz, La Nave Espacial i BoliviaNow, hasta el domingo día 13, momento en que se bajará el telón del certamen hasta el año que viene.

Ubicación de los tres CSO organizadores del Festival

Este acontecimiento sin fines de lucro nació de la voluntad de organizar eventos artísticos y culturales accesibles a todo el mundo. Por este motivo, los tres colectivos situados en el barrio de Poble Nou han vuelto a unir sus fuerzas en este festival de tres días de jornadas culturales intensivas, para ofrecer de manera conjunta propuestas que ya venían mostrando cada uno en sus respectivos CSO. Las actividades tendrán lugar entre las 11 horas de la mañana hasta las 23 horas de la noche en los diferentes centros, y se realizarán desde talleres de danza cómica, textil o iniciación de circo, pasando por áreas con actividades dirigidas a niños, hasta opciones más nocturnas como cabarets y cenadores…Los eventos no tienen un precio concreto sino que son a voluntad del participante, y la recaudación se invertirá en el mantenimiento y desarrollo de los espacios organizadores del certamen. El programa y horarios del festival no son definitivos, ya que todos los interesados pueden enviar por correo electrónico, hastas el día de abertura, propuestas afines al movimiento social alternativo para llevarlas a cabo durante el festival.

– Horarios de las actividades

–  CSO organizadores:

• CSO Artkatraz

• CSO La Nave espacial

• CSO Bolivianow (no dispone de página web)

 

Martes poéticos

Esta noche El niu de la Guatlla vuelve a ofrecernos, como todos los primeros martes de cada mes, una noche de magia poética. Desde las siete de la tarde, en el sótano habilitado para los espectáculos de este edificio  de Plaza España, los artistas brindan su arte a todo aquel que quiera pasarse por allí.

Como en todas las ocasiones que hemos podido compartir con ellos, y de las que ya hablamos en otras entradas, el evento va acompañado de cena y bebida por precios muy bajos. En esta ocasión, la sobremesa está enfocada al arte de la palabra: los martes poéticos presentan el lenguaje en su estado más puro.

Duele poético

Esta noche, Rocío Berenguer y Mane Ferret se baten en duelo; eso sí, un duelo poético. El más puro rap en una voz femenina, alternado con el acento francés de uno de los artistas invitados, en canciones que versan en prosa sobre los entresijos de la vida, se confronta a las cuerdas de la guitarra de la compositora y poeta cubana Mane Ferret. Entre canción y canción, otros artistas nos muestran su arte urbano con rap y beatbox en una actuación que recibe el nombre de «Palabrakadabra». El martes poético se alargará hasta medianoche, eso sí, cumpliendo el acuerdo del vecindario de evitar el bullicio a partir de las once de la noche.

Viaje al futuro con Doctor perro

Poder desplazarse a través del tiempo es uno de los sueños del hombre y despierta en nosotros una enorme curiosidad, a pesar de que se cree que los mecanismos implicados en un viaje de estas características son infi nitamente complejos, y que su existencia plantea mil y una paradojas. Sin embargo, el centro social okupado “El Niu de la Guatlla” obvió todas las supuestas imposibilidades matemáticas y  teletransportó a diferentes épocas del futuro a todos los presentes mediante un espectáculo nocturno.

Testimonios de lo que nos espera

Doctor perro con un asistente del público

El viaje comenzó hacia las 21 horas, y tuvo como comandante a “Doctor perro”, un hombre vestido de cánido que era quien iba situando al público en el espacio temporal en el que se encontraba y realizaba entre actuación y actuación, diálogos con su alter ego del futuro. La primera parada se efectuó para mostrar a los espectadores un baile performance del futuro que aun conservaba aires contemporáneos y de danza clásica típicos de nuestra época. Se sucedieron los payasos y sus monociclos, los bailarines y acróbatas y hasta un cantante a capela. La expedición finalizó dos horas más tarde con una parada en el lejano Oriente, donde apareció Moises entre humo y cortinas de plástico para deslumbrar con sus característica danza del vientre.  En cada alto temporal los actores explicaban, utilizando su arte como lenguaje, cómo era el mundo que nos espera y sus vivencias más personales.

Final con moraleja des del futuro

Antes de despedir el espectáculo, Doctor perro envió un mensaje directo al público: “He estado en el futuro, reina la miseria, la pobreza…El primer mundo se ha reducido a tan pocos que ya no se puede llamar así. Los del pasado todavía estáis a tiempo de cambiar y redirigir el rumbo de la humanidad, y evitar así el camino de destrucción que gobierna el planeta.”

 

Carlota Alegre

TMB contra Can Vies

Can Vies

Can Vies es un centro social ocupado autogestionado (CSOA) que se encuentra en la calle Jocs Florals 40-42 de Sants. Desde hace trece años sirve como lugar de encuentro de los diversos colectivos políticos del barrio y como local cultural. Funciona con una estructura horizontal basada en la responsabilidad individual y participa en la asamblea del barrio de Sants, además de organizar actividades como charlas, comedores populares y un taller de artes escénicas, entre otros. La existencia de este centro social está en peligro por la demanda interpuesta por TMB. El juicio fue el 18 de febrero, y las acciones de protesta no han sido pocas.

Un poco de historia

El CSOA está establecido en un edificio de 1879 que durante la construcción del metro fue un almacén y mas tarde se convirtió en sede social de sus trabajadores. Can Vies como centro social fue fundado en 1997, con la ocupación del edificio.

El proceso judicial que TMB inició entonces fue cerrado al cabo de pocos años por la presión social de los vecinos del barrio. Pero hace tres años, con la llegada del AVE se creó un “plan de reordenación urbanística”, que afectaba al edificio, que iba a ser derrumbado y sustituido por viviendas de obra nueva. Sin embargo, aquella vez la sentencia fue favorable a Can Vies. Ahora tres años después TMB vuelve a insistir, argumentando que los terrenos donde se encuentra el edificio, son necesarios para acabar obras del metro.

Acciones de protesta

La noticia del juicio no ha sido recibida con resignación. Conscientes que está tercera acción judicial podría acabar con la historia de 14 años de centro social ocupado, muchos partidarios de Can Vies han llevado a cabo acciones de protesta.

Los dos manifestantes fueron puestos en libertad poco después de desencadenarlos

Dos personas se encadenaron el día 13 de febrero a las puertas de la sede del distrito de Sants-Montjuïc. Fue en un edificio de el Ayuntamiento para denunciar como detrás de las acciones de TMB se encuentra este, ya que es el accionista principal.

 

 

 

Cinco días más tarde, el 18 de febrero, día del juicio, unas 60 personas participaron en un cercavila subterraneo por la Linea 1 del metro, donde se gritaron lemas y se repartieron panfletos informativos. Hay incluso un vídeo de la acción, gracias a SantsTV. Más tarde se dirigieron a la Ciudad de la Justicia, donde se estaba teniendo lugar el juicio, para mantener la manifestación mientras durase la vista.

Manifestación frente al palacio de justicia

En Okupando Barcelona seguiremos de cerca la evolución del juicio de Can Vies. Por último, si queréis mostrar vuestro apoyo exigiendo la retirada de la demanda podéis rellenar esta solicitud en su página web.

Julia Bellone

Globalizaciones en negativo

Y al final pagan justos por pecadores. Como ya afirmamos en “Sobre el blog”, la amplia sub-cultura de la okupación barcelonesa está caractetrizada por la heterogeneidad. Pero estos matices pasan desapercibidos para la mayoría de los medios de comunicación.

29-S del 2010

Pintadas en el edificio del antiguo banco Banesto durante la huelga del 29-S

Álex Morcuende, encargado de “El Queixal”, una revista proyecto de la Asociación de Estudiantes Progresistas (AEP), nacida en 1992 y aglutinadora de la izquierda progresista a favor de una universidad pública, reconoce este error de los medios: “Evidentemente, los medios de comunicación tienden a criminalizar algunos tipos de movimientos sociales.” En cuanto al caso de la ocupació del banco Banesto durante la jornada de huelga general del 29 de septiembre de 2010, él mismo admite: “Aquel día había vaga general, por lo tanto, un día propio de movimientos muy minoritarios. (…) Es cierto que se calificó al colectivo como los antisistema”. Y así fue, en la noticia que salió en La Vanguardia en referencia a este tema el subtítulo versa: “El edificio estaba tomado por los antisistema desde el pasado 25 de septiembre”. La palabra antisistema, con connotaciones globales de violencia y anarquía, es aquí utilizada como sinónimo de los grupos sindicalistas organizados.

27 enero del 2011

Edificio del Palau del Cine ocupado durante el pasado mes de enero

Un año después, a causa de la huelga programada para el día 27 de enero, se ocupó el antiguo Palau de Cine en Vía Laietana. Los medios no tardan en afirmar que los que llevaron a cabo esta otra toma fueron “el mismo colectivo”. Pese a afirmar que ambos eventos fueron organizados por la Assemblea de Barcelona, la Oficina por la Okupación nos aseguró que entre los centenares de personas que participaron en las ocupaciones de ambas fechas habían amas de casa, señoras de la limpieza y gente mayor; colectivos tan distanciados y diversos que difícilmente se pudieron organizar por un único órgano. En cualquier caso, la simplificación conlleva riesgos y, como afirmaba la Oficina por la Okupación, “No todos somos antisistema”.

 

Cristina Algarra